山海经有没有记载月亮星座,山海经有没有记载月亮星座的故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山海经有没有记载月亮星座的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山海经有没有记载月亮星座的解答，让我们一起看看吧。

1. 说一下山海经中有关月亮的记载！谢谢了？
2. 山海经吸血鬼的记载？

说一下山海经中有关月亮的记载！谢谢了？

中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与***、女娲的神话相提并论。再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。还有一个证明，这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话，后来才有了仙话。月亮的出现与仙话的关系很大。比如，关于嫦娥就与仙家有关，嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的，到了月亮上，又一直指挥一只白兔在制造不死之药。而不死是仙家的最大特点。可以说，嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。

中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经・大荒西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与***、女娲的神话相提并论。 再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

山海经吸血鬼的记载？

回答:山海经里没有吸血鬼的记载。

《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

山海经没有吸血鬼的记载。中国古代类似吸血鬼的生物是旱魃。

旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”

吸血鬼是传说中的超自然生物，通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去。吸血鬼的传说起源于巴尔干半岛和东欧斯拉夫人的民间传说。在这些传说中，吸血鬼指从坟墓中爬出来吸食人血的亡者尸体。但近一百多年来随着***、电影、流行文化的不断改编，吸血鬼的共通形象也已经逐渐演变为一类必须以吸血来保持生命力、在夜间活动、具有超自然力量的奇幻生物。

山海经吸血鬼记载如下：

《山海经》上说：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”，以两乳为目，肚脐为口，右手操戚，左手持盾，在舞蹈。

《山海经.大荒东经》中记载：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”，说的是有一位神人，长着人的面孔、狗的耳朵、野兽的身子，耳朵上穿挂着两条青蛇，名字叫作：“奢比尸”。

奢比尸既然是尸，那肯定是死了，只有死人才能，被称之为着尸，尸有时也被，称之为：“僵尸”。

到此，以上就是小编对于山海经有没有记载月亮星座的问题就介绍到这了，希望介绍关于山海经有没有记载月亮星座的2点解答对大家有用。