太阳星座本我月亮星座,太阳星座和月亮星座哪个是本我

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太阳星座本我月亮星座的问题，于是小编就整理了3个相关介绍太阳星座本我月亮星座的解答，让我们一起看看吧。

1. 太阳上升月亮哪个更像自己？
2. 为什么总感觉体内有两个我，总是有段时间内向，有段时间外向，为何？
3. 老子“道法自然”的法是什么意思，自然又是什么意思，道又该如何理解？

太阳上升月亮哪个更像自己？

上升星座更像自己。

上升星座会影响一个人的外貌、气质、给人的第一印象，以及与他人互动的方式，因此上升星座代表一个人的外在表现。上升星座对个人影响很大，一个人基本的个性也会受到它的影响，还有长相也是，尤其是三十岁以后，它会主宰着个人的价值观及生活态度。

我认为是月亮。

太阳象征自我，月亮象征本我。 人小时候是月亮，32岁以后会越来越像上升星座。 如果说上升星座是外花园，太阳星座就是客厅，卧室才是月亮星座。展示给别人最先看到的是上升星座。 朋友熟悉的你是太阳星座，亲密关系中展现的是你的月亮星座。人是多面的，展现给不同人群看到的不同的你，组成了完整的你。

为什么总感觉体内有两个我，总是有段时间内向，有段时间外向，为何？

这样的情况很正常，人身体本身就是一个能量体，他需要吸收和释放，

如果一段时间感觉自己很有力量，表现出外向型的一面，说明这段时间你身体吸收了很多的能量，这个能量达到一定量后就会自然的释放，如果一段时间很内向，说明能量体的能量值偏低需要能量的补充

如果想永远外向乐观也是有办法的，通过修行可以找到真正的自己，了悟到宇宙真相，那会你就是从内向外的染发着喜悦，这个喜悦是不会被外境左右的

您好，我是心理学研究僧，很高兴回答您的问题，喜欢的话可以点下关注。

正常情况下，人的人格是在一段时期内相对稳定的。

一、但这不意味着，一个人只有一套认知系统，只是正常情况下，你会选择一种作为你主要的系统。

二、再者，人的情绪是有波动的，并非一成不变，比如，研究表明，人的情绪与月亮的潮汐规律有关。

所以，很多人都会有情绪高涨和情绪低落的周期性波动。

三、根据精分学派人格结构理论，正常人是由本我（本能）自我（本能和社会的平衡）超我（道德），这三者之间达到一个平衡，并以自我展现出来。但你能体会到本我和超我的存在。就像常说的一半天使，一半魔鬼。

四、从某种意义上说，人都有两个我，一个内在的“我”，一个在外的“我”。两者协调良好就是正常的。

如果您不放心，担心自己是不是人格分裂，可以去专业机构鉴定一下。

希望我的回答对您有所帮助

那具体就要看外向能外向到什么程度，和内向内向到什么地步了。

每个人在不同阶段不同环境面对不同的人，表现都不一样的，这个很正常，不必刻意去改变。

比如面对同学我们就有很多面，才认识时的拘谨，熟悉后的奔放。

面对家长我们在青春期的叛逆，青年期的依赖都是不同的表现。

生活中心情会受到外界的影响，从而使我们变得时而消沉，时而热血沸腾。

没有人是完美的，时时刻刻保持着热情似火，所以不必苛求自己。不管内向也好外向也罢，顺从自己的内心，本就是千人千面。

回答完。

老子“道法自然”的法是什么意思，自然又是什么意思，道又该如何理解？

道法自然，语出《老子》，原文为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。传统认为，四个“法“字均为动词，意为效法、遵循，因而整句话被解读为“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”。我认为这种解读有待商榷，原因有三：

其一、根据老子对“道”的定义『有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道』道，是先天地而生的，为什么还要“屈尊”去效法大自然呢？

其二、把“自然”解读为“大自然”，更是错上加错！老子的“自然”是指自生自灭，强调的是“事物的发展不受干预，发展的好坏是自我选择的结果”。尽管自然不是大自然，但大自然却包含自然，只有人类社会才会出现不自然，让人类的不自然回归自然，这是《老子》一书的初衷。

其三、句中四个“法”字不应该是动词，而是名词！

人活在地之上，人法归根结底乃地法，故“人法地”；地存在于天之下，地法归根结底乃天法，故“地法天”；天后生于道，天法归根结底乃道法，故“天法道”，而道的法则是什么呢？是自然！言外之意，最高层次的法是“自然”。因此，回归“自然”才是人法的最高境界！

老子“道法自然”的法，是仿效的意思。自然，是指广义自然界（包括自然界和人类社会历史活动领域，下同）普遍存在的辩证发展规律。而“道法自然”是指道”的哲学范畴的学理，要效法广义自然界普遍存在的辩证发展规律。

那么，笔者依据什么把自然阐释为广义自然界普遍存在的辩证发展规律呢？其依据有五：

    伟大导师恩格斯说：“……辩证法的规律是自然界的实在的发展规律……”、“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的……实质上它们归结为下面三个规律：

量转化为质和质转化为量的规律；

对立的相互渗透的规律；

否定的否定的规律。”

从恩格斯这一表述，可以看出辩证法规律是广义自然界普遍存在的客观规律，而广义自然界是自古以来就存在的。在这个意义上说，辩证发展规律就是自古以来就存在的。只是时代不同，语言不同而已。此依据之一。

《道德经》第二十三章：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地……”其中希字应理解为“道”。在这里，老子所说的“自然”和天地就是宇宙大自然，所以说狂风刮不到一整日，暴雨下不了一整天，是天地所为。此依据之二。

《道德经》第三十二章：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”意即天地的相互作用，以降下甘露，人民没有令它均匀而它却会自然均匀（让人民都能普遍享受到）。这反映的就是天地大自然辩证发展规律。此依据之三。

《道德经》第三十二章：“譬道之于天下，犹川谷之于江海。”意即譬如：“道”在天下，犹如河流山谷水归于江海一样（最终为天下所归会）。在这里，老子把“道”比作江海，而江海也是属于自然界。此依据之四。

到此，以上就是小编对于太阳星座本我月亮星座的问题就介绍到这了，希望介绍关于太阳星座本我月亮星座的3点解答对大家有用。