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月亮星座灵媒,月亮星座初级解析

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  1. 我想掌握高深的预测学,应如何做?
  2. 怎样估价《周易》在中国学术文化史上的地位?

我想掌握高深的预测学,应如何做?

豫测八卦东方三式绝学,《奇门遁甲》

天地人我合此神,

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(图片来源网络,侵删)

遁甲不离此中门,

旋转宇宙生变化,

九死一生入奇门。

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《大六壬》

阴阳不测大六壬,

水火合和人中神,

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(图片来源网络,侵删)

白雪飘飘万象伏,

笑指生弘在谁人。

你好,周易预测这条路非常不好走,首先,你得有一定经济条件,第二你得有一定的文化知识,第三你得有悟性这很重要,第四你得跟对了师傅,你要知道,师傅领进门,修性在个人。看八字也知道你和数术是否有缘,首先,你最好要先学八字命理学,这是学习各门数术要掌握的,学好了八字,其他数术都可迎刃可解了。象三式,太乙奇门大六壬和风水,你都可以慢慢了解和熟悉,只要功夫深,铁杵磨成针,相信你只要不断的努力,周易这条路一定会走好。

予测是一门学科,一种学朮,如天气予报,财政予算,战争胜败,生意盈亏,官司胜败等,都与予测相关,要达到高深的水平,需要有自身的灵感,踏实严谨的求知态度才行,最忌讳一知半解,就自以为是高人***,结果反弄巧成拙,令人质疑所学为虚伪之物,有损予测学的声誉。

至于被称为迷信的玄学,学问更是深奥,存在于客观之上,隐跃于人海之中。阴阳八卦,五行八字,看相风水,求签测字,巫术蛊术等分流别派,不一而足。玄学是古人的一种智慧,久传不衰,但因其神奇繁杂而故弄玄虚,学艺不精而以讹传讹,所以,想学者更应慎之又慎,以哲学眼光来识真伪,以学术性来探讨因果,文化性来传承,曲直是非,不应以迷信一言蔽之。

天地万物,造化之精妙,予测学是对人类智商的检验,请有志者认真探讨,客观对待。




易经原文。读罗经透解。读玄空风水学。读紫薇斗数。读三命通会。读地学铁骨秘。苦读五到十年。再去孤孤坟堆和古宅落。再看名都大府的官衙。这就成熟了。不要去听半吊子师傅的口传。再学奇门遁甲。

怎样估价《周易》在中国学术文化史上的地位?

第一,《周易》原本是一部筮书,是先民们寻找的一种行动准则,这在当时征服自然的力量比较弱小时,起很大的作用,是先民们利用人的创造性来征服自然的一个重要阶段。

中国早期社会生产力低下,巫术发达,而科学尚在萌芽状态,先民对于自然现象、社会现象等还不能从科学的角度去理解,而是借助于巫术、神话等力量来征服自然界,为了抵抗天灾人祸,达到趋利避害的目的,便寻找一些行为准则,让自己能与神沟通,能琢磨神的意愿,而《周易》就在人的早期活动中产生的,这种活动通过预测来让人约束自己的行为,以达到符合神的意愿,从而又尽量满足人的目的。一部占筮的书,但反应了人的早期的创造性。

第二,正因为《周易》中包含着人的创造性,所以,也蕴含着深刻的人生哲理,而经过《易传》解释和发挥,人生哲理涵义被提升到一定的理论高度,《周易》(包括“易传”)便成为一部哲学书,而经过儒、道等各家各派学者的发挥和解读,《周易》又成了一部博大精深的哲学经典。

中国古代学者的各种哲学思潮,几乎都能从《周易》中找到其思想来源,或者说,各家各派的思想,常常是通过对易经的研究或得到启发而发挥出思想理论的。比如,道家的创始人老子,便是将《周易》的思想理念引入其《道德经》中,在以“道”为根本观念的理论基础上,构造了一个哲学体系,其“道生一,一生二、二生三、三生万物”的万物起源图式,以及阴阳相辅相成的思想等,便是来源于《周易》的道论和经卦阴阳相抱理念。儒家的很多观念也是来源于《周易》,比如刚健学说等,孔子于《论语·述而篇第七》说过:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”很赞赏《周易》。

第三,《周易》经由儒家等的发挥,通过官方和主流思想,即从意识形态领域影响了中国古代的文化形态,并通过民间的术数、宗教观念、民间习俗和传说故事等,在民间有广泛的影响,可以说《周易》有雅俗两个文化传播途径,《周易》是对中国文化影响最大的古代典籍之一。

第四,《周易》也对中国古代的科学观念也有重大的影响,《周易》的一些思想观念,对现代科学依然有启发。比如,《周易》蕴含着现代数理逻辑的一些观点,它以(古代术数)模型的方式来描述宇宙、自然以及人类社会的变化状态、变化过程和变化趋势。通过《易经》所揭示的卦象之间、爻象与卦象之间、爻象与爻象之间的关联等,可以很顺畅地解释《易经》的卦辞和爻辞所表像的基本含义

第五,有人甚至认为,《周易》是人类文明有史以来,由中国先贤所创造的最深远、最完整、最严密、最有价值的思想和逻辑体系,有人将合《周易》与德国著名哲学家黑格尔的《精神现象学》比较阅读,发现黑格尔的核心理论可以在《周易》发现其思想萌芽。

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