莱布尼茨月亮星座,月球莱布尼茨山脉

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1. 在科技飞速发展的今天，《周易》还有现实意义吗？

在科技飞速发展的今天，《周易》还有现实意义吗？

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《周易》是中华民族智慧的结晶，他代表了我国古人最高深的智慧。虽然科学发展到今天，似乎解决了很多古人想都不曾想到的事情，但科学无止境，无法解决的问题还有太多太多。个人觉得《易经》解决的，是关于世界的本原是什么的问题，目前真正能读懂的，研究透的人很少，面对这样一本高深莫测、充满人类智慧的书，还没完全搞懂，就谈什么废弃，这可能吗？况且里面的很多已知有价值的内容，已被后入拿来为己所用，怎么能说没有现实意义了呢？

本人对这方面没有什么深入研究，承蒙邀请回答，只是凭着自己一点日常理解，在这里姑妄言之，算是抛砖引玉吧。

此题接了，困事关学习周易的现时意义，尤其是易经分形逻辑在科技飞速发展的今天的现识意义。正如道人通过悟空问题栏目登入头条披露自己三十多年海外的经点滴汇成一亇自成一家的分形思维和分形几何发生器数学模型。由于起步比国内早三十多年且方法直切了当，且方法得当，尽管不能切入国内易经研究的主流，然是金子总会发光的。比如最近一个课题将宇称数用于玄空飞星，到了全軍大败局，无人点赞。开始只有一个书法家楚天愚人一赞，为什么书法家懂易经分形思维？习炼过《聖教序》的人都明白这个书法之道。其码唐太宗明白，不然对分形思维的第一个定义不会出现在聖教序中，昔者分形分跡之时，言末驰而造化成。仅此为倒为答

参考文献仅以楼上贴过来。 易境2 22小时前 · 文化领域创作者 人类的意识分为形象思维和逻辑思维两种。形象思维是宏观整体印象诠释，逻辑思维则是微观线性，散点式解析。形象思维的主体是“象”，为宇宙万物自然现象。逻辑思维的主体是“数”，为时空一切自发归纳。 因此“象数”则从整体上奠定了人类意识的形象思维与逻辑思维一体共存的基础。 客观上来讲，整体形象思维先于逻辑思维而存在，为思维的导引，微观逻辑思维则是在整体印象思维所得基础上展开的演绎。也就是说，微观逻辑思维实际上整体形象思维内部细节的解析与证明，而从属于整体形象思维印象的引导！ “易经”主要是我们民族祖先形象思维的结晶，已经有了数千年的历史，而科学实际上是人类直觉意识印象为主导致生成的形象思维发展到一定阶段萌生的逻辑思维的产物，只有几百年的光阴，而它突飞猛进的枢纽计算机，则是用《易经》形象思维的二进制钥匙打开的。当代服务於信息科学的尖端的量子科技理论实际则是《易经》气感应理论的体现。所以我们说现代的科技无论怎么迅猛的发展，都摆脱不了《易经》理论框架的先行导引，都是《易经》象数理论线性，散点式的展开！

《易经》是古老的哲学，凝结着圣人最高的智慧和天地之道。“《易》与天地准”，《易》理以天地之道为准则，示人以大智慧，引人以正道，教人以中庸，确乎为不变之真理，所以其思想永远不会过时。其思想不仅永远不会过时，而且永远超越现实状况。不仅永远超越现实状态，而且永远具有超越时空的先进性，人类只能高山仰止，永远把它作为指路的航标，按照它的指向前进。《易经》历经数千年而不衰，而且历久弥新，不断焕发新的生命力，这就已经用事实说明了问题。《易经》无论过去、现在和将来，永远具有现实意义。

笔者不是无根据地在这里吹嘘 ，而是在深刻领会《易经》精髓的基础上才敢这么说的。笔者深研《易经》多年，独家发现了其中不少的规律和奥密，并利用这些规律和奥密，顺畅地通解了《易经》全文。目前，笔者正在发专栏文章，理论部分《周易登堂》已发文结束，详解64卦的实践部分《周易入室》正在进行，欢迎大家关注讨论，共同进步。

《易经》博大精深，道通鬼神，其用无所不在，无所不灵。然凡人通其理已属不易，惟圣人或可通其用。所以凡人常习《易》以增其智犹恐不及，何可言《易》之失了现实意义哉？浅薄者因为无知才非议于《易》，博学者却越深入地习《易》而越觉得自己浅薄。不习《易》者，不足为圣主；不习《易》者，难以为良辅；不习《易》者，不可能成大器。

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