帝师聊星座运势准吗,帝师聊星座运势准吗知乎

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1. 纣王连自己的叔父比干都敢杀，为什么不敢杀闻太师？
2. 三皇五帝为什么会被称皇帝？

纣王连自己的叔父比干都敢杀，为什么不敢杀闻太师？

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比干虽然是王叔又是宰相，但只是个没有军权的文官，所以纣王自然不怕他，而闻仲是什么人？三朝元老，两朝兵马大元帅，纣王怕他有三个原因：

一、闻太师手握重兵，征战数十年，在军队根深蒂固，说话比纣王还好使，命张桂芳、魔家四将征伐西岐都是闻仲直接下令，无需通过纣王，甚至闻仲可以在朝廷之上命武士斩纣王的爱臣费仲、尤浑。

唤左右：“将费、尤二人拿出午门斩了。”当朝武士最恼此二人，听得太师发怒，将二人拿出午门，闻太师怒冲牛斗，纣王默默无语，口里不言，心中暗道：“费、尤二臣不知趋避，自讨其辱。”

二、闻仲手中有先王所赐打王鞭，拥有免死、打王、诛臣的特权，所以纣王别说杀闻太师了，动动心思都不敢，闻仲完全可以和伊尹放逐太甲一般放逐纣王。

三、闻仲既是太师，虽然书中没说纣王是他徒弟，但这官职就是帝师，纣王一身武艺为闻仲所授予，估计小时候也没少挨闻仲的打，威严压制，就像马戏团的狮子、大象从小被驯兽师打，长大即使力量远远超过驯兽师，却能不敢反抗。

四、闻仲法力高强，有借金木水五行遁法、移山术等各种法术，背后又有截教背景，纣王焉能不惧。

纣王敢不敢***，看的不是亲疏远近，而是地位的高低。还不是朝堂地位，因为纣王就是朝堂最***的，看的是社会地位。

比干虽然是纣王的叔叔。但是比干也是纣王的臣子，古人是先君臣后父子的。当然最重要的就是，比干是个普通人。没有后台和背景，唯一的后台甚至可以说就是纣王。因为他是王族嘛！所以纣王收拾比干就有点手拿把掐了。

闻太师则不一样。虽然同样是臣子，但是闻太师是纣王的老师。纣王小时候没少被闻太师揍，本身就有一定要去恐惧感。其次闻太师还掌握着商朝大部分的兵权，在军中威望很高，纣王想动闻太师也得考虑军方的态度。

还有最重要的一点，闻太师是碧游宫传人，自己本身的修为就已经不低了。还有六大圣人之一通天道人坐镇的碧游宫做后盾。纣王纵然是个脑残，也得想想动闻太师会引起的后果。何况纣王不是脑残呢！

这个应该不是什么“敢不敢杀”的问题了！因为，按《封神演义》原作***的描述，商纣王的“亚父”比干是必须得被商纣王杀死的！

那么，作为商纣王“亚父”的比干，又为什么必须得被商纣王亲手杀死才行呢？！按《封神演义》原作***的描述，其主要的原因吧，第一是，其时商纣王已经被妲己这个狐狸精迷惑得迷失了自己的本性了；第二是，比干曾经***地得罪了狐狸精妲己----比干和镇殿武成王黄飞虎杀死了许多妲己的狐狸子狐狸孙们，比干还把狐狸的皮毛做成了狐裘大衣，送给商纣王送给妲己！

于是乎，后来的事情，相信阅读过《封神演义》原作***的朋友们都是非常熟悉的了，妲己发誓一定要报这个奇耻大辱。妲己就***装害起心口疼病来，妲己还对商纣王撒娇卖萌地说，自己心口疼痛的病只有亚父比干的七窍玲珑心能够医治……最后，比干就被商纣王下令剖腹挖心了……

说完比干，咱们再来说说闻仲闻太师吧。在《封神演义》原作***当中，与比干、商容等人所不一样的是，一方面闻仲闻太师是截教门人***之一，闻太师生有第三只眼睛，闻太师道行且深；而另一方面，闻太师根本就对狐狸精妲己迷惑商纣王、祸乱朝纲等的事情，***取了睁一只眼闭一只眼的态度。也就是说闻太师既非常忠于商纣王又从来都没有得罪过狐狸精妲己。相比较而言，比干主要是协助商纣王主持国家的内政等，因此比干容易得罪狐狸精妲己；而闻太师闻仲则长年累月地领兵在外征战，闻仲闻太师可以说正是商纣王必须要倚重的股肱之臣。况且，闻太师闻仲基本上没有得罪过狐狸精妲己。

另外，按《封神演义》原作***的设定，闻仲闻太师必须得在绝龙岭，命丧于云中子的“九龙神火柱”之下----这是劫数，救不得的！

因此，商纣王就杀死了亚父比干，而并没有为难闻仲闻太师了！

商纣王便是注定了殷商的灭亡，因为他***成性竟敢亵渎女娲大神，而后得到女娲娘娘降罪，纣王受到狐狸精的迷惑，暴露了他嗜杀，无道，对很多忠臣良将都痛下杀手，可是纣王却不敢伤害闻仲。那么问题就来了，纣王残杀忠良，为何不敢动闻太师？其实原因有三点。

第一点是因为纣王信任闻太师，闻太师已经是商朝多年的臣子，元老级别的人物，商纣王对他的信任还是足够的，而闻太师同样知道纣王无道，可是仍旧坚持帮助他守江山，这就是一朝君臣的同心。可惜闻仲尽愚忠，因为纣王是真的不值得他拥戴。不过好在纣王对他的忠心也非常信任，所以就不敢动他。

第二点是因为纣王需要依仗闻太师，商朝原本是有很多忠良能人的，可是纣王自己玩火，比如把李靖弄跑了、黄飞虎也被纣王弄反叛了、而文臣比干还被杀了，这一切是纣王咎由自取，到后来需要用人的时候就没人了。最终也只有一个闻太师有那个魄力和威望统筹三军，能够帮自己出战去对抗武王。所以在这个时候商纣王已经黔驴技穷，只能够依仗闻太师，又怎么敢动他呢！

第三点是因为闻太师不好惹，闻太师想保住的并不是商纣王的荣华富贵，他是从本心地想护住商朝的江山社稷。所以纣王若是敢动他，闻仲才不会像其他人那样逃跑，或者像比干那样傻傻受死，闻太师必定会和纣王较量，实在不行换个皇帝当商朝的皇帝就好了。因此纣王是不敢动闻太师的，因为他不好惹。

三皇五帝为什么会被称皇帝？

三皇：

***伏羲

伏羲人首蛇身，为上古伏羲大神转世，伏羲演先天八卦，推算野兽出没，教人打渔***，并创立姓氏。

地皇神农

神农制作农具，教人耕作，并亲尝百草，为人治病，有《神农本草经》传世，开中草药治病之源流。

人皇轩辕

轩辕为帝鸿氏，有说是有熊氏，少典之子，轩辕黄帝征战四方，将所征服部落族徽的一部分取下来加在蛇的身上，形成了龙。轩辕打败炎帝和蚩尤之后，与炎帝部落融合形成华夏族（我们都是炎黄子孙），一统天下，封禅泰山，因中央属土，土色为黄，故称黄帝。黄帝为人文始祖，娶西陵公主为妻，教人制衣冠，造舟车，创音律，相传黄帝曾问道于广成子，后乘龙登仙。

谢谢邀请。

根据畅读文研院发现，三皇五帝分别有几种说法：出自《史记·秦始皇本纪》的***、地皇、泰皇；出自《史记·补三皇本纪》的***、地皇、人皇；出自《尚书大传》的燧人、伏羲、神农；出自《春秋运斗枢》的伏羲、女娲、神农；出自《三字经》的伏羲、神农、黄帝。

上古时期的三皇五帝，其实并不是真正的帝王，是作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。

“三皇”的由来？

“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。文献所载，有儒家三皇说与纬三皇说之分。《古今注》载程稚问董生说，古代为何称三皇？答说三皇就是三才。“三才”指“天、地、人。”《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才而两之。”可见，儒家三皇说的这一类型，是根据《易传》这部儒家经典“天地人”三才理论所构成的。

流俗三皇说出于纬，与儒家三皇说不司。司马贞《补三皇本经》说：“天地初立，有***氏……兄弟十二人。……地皇……十一人。……人皇……兄弟九人。”《路史》引《真源赋》说***十三人，地皇十一人，人皇九人。《太平御览》引《春秋纬》说***、地皇、人皇兄弟各九人。显然，纬书三皇说为后起之说。

“五帝”的由来？

关于五帝所指，文献记载也不尽相同。《易传》、《礼记》、《国语》、《史记》所载为：黄帝、顼、帝喾、帝尧、帝舜。《礼记·月令》、《淮南子·天文训》、《汉书·魏相传》魏相奏议以太、炎帝、黄帝、少、顼为五帝。孔安国《尚书序》以少、顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝。郑玄注《中侯省图》认为德合五帝星座者称帝，以黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏为五帝。实六人而称五者，以其俱合五帝座星。

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