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"跳出三界外,不在五尘中。"出家人应不问一切俗事,潜心修道,以求正果……
相传北宋年间,二仙山紫虚观有一位不出世的高人,他就是活神仙罗***。生得“星冠攒玉叶,鹤氅缕金露。长髯广颊……碧眼方瞳"
公孙胜乃蓟州九宫县人。,从小就喜欢舞枪弄棒。机缘巧合,有一次罗***外出云游,见其骨格清奇,颇俱慧根,当即收入门下,给他取了个道号“一清先生”,从此传其武艺和道术。
道术学成之后,据说能呼风唤雨,撒豆成兵,驾雾腾云,人送绰号“入云龙”。
他生得面目古怪,但见:头绾两枚鬅松双丫髻,……八字眉,一双杏子眼,四方口,一部落腮胡。
道家讲究清心寡欲,为什么公孙胜要伙同晁盖,智取生辰纲呢?是贪财吗?
家中老母需奉养,用得了这么多钱吗?再说作为一个半仙,一身通天本事,连老母亲都养活不了,这怎么可能?
这就要结合当时的背景来看,“圣人不仁,以百姓为刍狗。”北宋统治者黑暗***,老百姓苦不戡言,南有方腊揭竿而起,斩木为兵,时局动荡。而奸臣蔡京,童贯,杨戬,高俅之流,乘机把握朝政,谗害忠良。花岗石,生辰岗,都是他们收刮的民脂民膏,是不义之财。
我的观点:急公好义,爱抱人间不平。性格使其然……
最初对生辰纲感兴趣,是想取了这不义之财,助晁盖成就一番事业的。所谓的杀富济贫,替天行道。
公孙胜,道号一清先生。蓟州人氏,学得一家道术,亦能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖人称做入云龙。
其入世和出世原因有二:
一是公孙胜命中有此运,选择在生辰纲入世,是公孙胜应运赴劫。
二是梁山泊一百单八人,上应星曜。下适易经“否”卦之意,如佛教108珠涅槃重生之象。
公孙胜暗合天数,是众星曜之一。作为道士,他早已视功名利禄如粪土,回家再回梁山泊,这都是命中注定,他为命运而来,也为命运而去。
下山、劫生辰纲、助宋江等。
公孙胜努力走好每一步运,最后他更是根据师傅留下来的箴言,选择在梁山远征方腊之前彻底隐退,止劫入下一步运,远走高飞,离开他的那群好汉兄弟们。
公孙胜,道号一清先生,拜紫虚观罗***为师学得一身道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,人称入云龙。按理他对钱财不应有贪恋之心,即便有,凭他的本事,弄点钱来花不是难事。他家有老母,上有师傅,惊天动地劫纲落草岂不是有辱家门和师门吗?其实问题不能这样看。公孙胜早得知有十万生辰纲押送进京,他要得到并非难事,但他并不是热衷去取,而是将这份富贵送与跟自己从不认识的晁盖。原因是江湖上晁盖名声响亮,仗义疏财,他是仰慕晁盖为人。他见了晁盖当时就说过“贫道不为酒食钱米而来。我觑得十万贯如同等闲”,可见他为自己图财并不是主要目的。
那么他却为何要卷入到了劫取生辰纲事件中去了呢?
一、“不义之财取之何碍”
当时北京大名府知府梁中书之岳父,当朝太师的蔡京生日将到,梁中书筹集了价值十万贯的生辰纲送往汴京作为生日贺礼。给岳父的一个生日寿礼便是十万贯之多,可见梁中书收刮民财的手段是何等残酷。对于这种不义之财,不论谁取去都不是罪过,何况还是义士晁盖。公孙胜虽为得道之人,但常年云游在外,对官场***,民生困苦,世道艰难十分清楚,将不义之财收取给仁义之人,何曾不是一种善事。
二、晁盖是仗义疏财的义士
晁盖本是一富户,并不差钱,但他不是守财奴,反而是仗义疏财,乐善好施,常接济他人,所以钱财对他来说当然是多多益善。更重要的是他是一个敢担当的英雄好汉,身边能人较多,组织一伙人拿下生辰纲不是难事。更何况押送生辰纲肯定知情人不少,打主意的人并非一二人,与其落入强人之手,不如晁盖这等义士取之,这都是公孙胜愿意劫取生辰纲的原因。
三、上山落草不是他的愿望
本来公孙胜只参与劫取生辰纲,干一票就走,不挂碍任何事,更不会上山落草。但事与愿违,整个劫取生辰纲行动虽经智多星吴用精心策划,却百密一疏,没安排好白胜的退路,他被官府抓获,招供出了劫生辰纲七星小组名单,公孙胜自然赫然在列,为躲避官府,所只能暂与其他人一起投奔梁山。
公孙胜上梁山入伙后仍有着父母在不远游的思想,任经常离开梁山回家侍候老母。尤其是晁盖死后,更是不愿久居梁山,但梁山有难却能及时出来相助。他高唐州斗法败高廉,降服混世魔王樊瑞,收编乔道清,为梁山多次排解危难。
公孙胜不是贪恋钱财之人,劫取生辰纲成了他的人生转折,也成就了他一番功业。在公孙胜帮宋江破高廉时,师傅罗***送给了他两句话:“逢幽而止,遇汴而还。”公孙胜谨遵师傅罗***之语,打完幽州到汴梁后便向宋江辞行,返回蓟州二仙山,依然从师学道,侍养老母,一场尘世间的经历才到此为止。
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