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赵孝成王若不是一个用人不拘一格的人,便肯定也是一个实实在在的空头理论家,否则不会在赵括之母百般阻挠之下毅然决然的启用赵括。不论太史公在后来的文章中是否有惋惜之情,反正历史铁板钉钉的记载了长平之战中赵军的惨败,从此赵国一蹶不振,再也无力与秦国抗衡。千夜行私下认为,赵括年少气盛,急于建功,为国立业,本无过错,却被“纸上谈兵”蒙尘千载,盖太史公之故也。然赵孝成王作为一国之君,将军国大事完全托付于一个只通理论,从未统过兵打过仗的年轻人之手,岂只能说是识人不明,我看是近乎儿戏了。
无独有偶,两千年后的李自成在顺利攻占了北京城后,竟然不***思索的派降将唐通去镇守山海关,真是不按牌理出牌啊。这个新奇的创意的后果是唐通投了吴三桂,吴三桂就接着引清兵入关。于是在龙宫里享了八十一天福的李闯王又只得带领一群残兵败将重操旧业,到处“闯荡”了。这就难怪郭沫若先生在他的《甲申三百年祭》中以近乎戏谑的口吻说我们可爱的闯王此举是“近乎儿戏”了。一个偌大的大顺***瞬间土崩瓦解,最后自己兵败湖北,毙命于九宫山,岂不令人扼腕叹息(附:笔者曾游玩过九宫山,亲自去祭拜过闯王陵,并且到过闯王遇难处,马迹岭)。
知人善任,为后世称领,用人不当,导致惨痛结果,不为后人诟病,就为后人惋惜。赵孝成王为千夜寻诟病,李自成为后人惋惜。
这里先说张飞吧,贪杯坏大事,丢了徐州城池。淳于琼也是贪杯被烧乌巢粮仓。张飞最让人印象深刻的就是关羽死后酗酒,鞭打士卒 ,最后被睡梦中割掉脑袋。教训是贪杯的人不能放在任何关键岗位上,不值得信任。当然,酒后写诗 画画,书法创作的艺术家是另一回事。张飞之死的另一个教训就是不要得罪自己身边的人,尤其是你日常起居都接触的人 ,不然你又无数种被坑的可能,防不胜防。
闪现在我脑中的有2句话。一是用人不疑,疑人不用;二是忠言逆耳。
关于用人不疑:三国时期刘备三顾茅庐,得遇诸葛,至此形成三分天下,最终白帝城托孤,而后诸葛成就千古贤相。还有最近电视剧播出的琅琊榜2风起长林,梁帝信任长林王萧庭生,虽有诸多政见不同但终未被人猜忌。长林王也一生忠诚,为国为民。
关于忠言逆耳:唐太宗李世民与魏征,我们从小就学过人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜可以知得失。这可以说是最好的实例了。
一、人才的作用勿庸置疑,历史上曾有无数的例子说明人才对成大就事业的重要性。
刘邦与他的后代刘备都是用人的高手。可能是遗传的缘故,这刘氏一家都是智力武力平平之辈,但流氓出身的刘邦与卖草鞋出身的刘备却都能由两手空空成长为一国之君,究其原因,正如刘邦自己所说,“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信,此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”而刘备文用孔明庞统***马良、武用关张赵马黄魏,虽几经周折,但也终于立国巴蜀称霸一方。
但胜在用人、败也在用人。 偏偏就是刘备这个用人的老手,却也有用人不当的时候。在庞统死于落凤坡后,调孔明入川***势在必行,但此时刘备却埋下一生用人最大的败笔——将荆州的留守大任交给关羽,关羽智勇双全,可惜刚愎自用傲慢自大,不断激发了蜀吴之间的矛盾,破坏两国之间的联盟,最后终于大意失荆州。
二、有些领导者喜欢***用诸如血型、笔迹、星座和面相等方法进行了解人才,作为经验学的成果,这当然并非一无是处,但这些方法测试的结果绝不能当成任人的前提。
孔明就是这样一个喜欢通过面相看人的领导者,他一生基本没重用过魏延,原因很清楚,在魏延杀刘玄救黄忠,双双投奔刘备后,孔明说,“吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。”,居然就想让刀斧手推下斩首。按三国演义的描述,后来魏延在孔明死后确实造反,但总觉得其造反与孔明无不干系。魏延曾建议孔明出兵子午谷、直取长安,但未被***纳,孔明对魏延处处设防,临终前将兵权交给了杨仪,而杨仪与魏延向来不合,居然派费玮去探听魏延的意向,又公报私仇、诬陷他造反,最后逼得魏延不得不造反。 在这方面上,孔明远不如刘备。魏延跟随刘备作战,经常单独执行任务,后来又被刘备封为汉中太守,总督军马,守御东川,甚至刘备伐吴时,魏延更是担当起了防魏的重任,如果他确有反意,这么多反叛的机会为什么不反?所以脑后有反骨久后必反之说是毫无根据的。
三、阅人之时,学历、教育与智力往往是限定人选之必要条件,但过分注重则容易落入智力证明的迷思。
学历高并不代表达成任务之能力很高,当然更不是解决困难的绝对保证。 纸上谈兵的赵括,是赵国名将赵奢的儿子,小时爱学兵法,谈起用兵的道理来,头头是道,种种均证明了他的智力,赵孝成王也是迷信智力证明的家伙,以为高智商必能打胜仗,最后酿成长平之役的惨败,白白葬送四十万士兵的性命,赵国从此一蹶不振。
马谡的智力不能说不高,他出身于高IQ家庭,其兄马良更是刘备的主要谋士,他自己也读了不少兵书,平时更是喜欢谈论军事,也为孔明出过一些好注意,可以说作为参军是非常出色的,但却不是独当一面的将才。而孔明只迷信种种的智力证明,让马谡作为大将去守街亭,终于导致全盘性的大败。
1.圣斗士星矢讲的是星矢、紫龙、一辉、舜、冰河等五位主角经过六年时间的锻炼从而继承圣衣后开启保护女神雅典娜的故事
2.作为五大主角体内拥有的小宇宙一旦爆发,一般的白银圣斗士都是被被虐菜的命
所以前期的白银渣渣都是为了体现这五位虐菜时的帅气,故菜鸡必须挂
(还有两年前做过视频)
绫小路義行参上。
《圣斗士星矢》中的青铜5小强为什么前期就能战胜十多名白银圣斗士呢?一般来说,很多人都认为88圣斗士中,青铜圣斗士战斗力最低,其次是白银圣斗士,然后最厉害的是黄金圣斗士,这种看法被称为少年观点,也叫少年派,意思就是只能认识到事物比较肤浅的表面,而没有理解深层次的原因。
相对的,还有一种圣斗士派别的看法叫做青年派或者成年人观点,这部分人在走进社会很多年之后,结合自己的生活阅历会看的更深远更有内涵。
不光是青铜圣斗士,我们每一个走入社会的人,在不拼爹的公平竞争下,都是从杂兵做起,慢慢往上走到青铜级别,然后白银最后黄金,但是大家能力不同,有的一辈子连青铜也当不上,有的只能止步于青铜,这和各自的造化也有很大关系。
比如圣斗士最先出场的卡西欧士,被描写的多么多么厉害,最后在狮子宫为了星矢自裁的时候也还是一名杂兵,而在100名孤儿中很早就当上了圣斗士的独角兽邪武等人,早早的就止步青铜,而后再也没有什么作为。
而在早期成为青铜的人,有很多其实能力就已经超越白银了,侧面也说明了青铜、白银、黄金,只是圣斗士固有化阶级头衔的产物,和圣斗士们的实际能力不是完全匹配的,这一点其实作者车田正美使用了日本战国以来一直奉行的“下克上”文化。
通俗一点来说,这种下克上的文化就是王侯将相宁有种乎的道理,在中国被很多王朝的建立者所证明过,比如明朝开国皇帝朱元璋是一个落魄和尚出身,三国时代刘备是卖草鞋出身等等。
所以,《圣斗士星矢》中星矢等青铜圣斗士一出现就非常藐视阶级这个固化的词,所以他们对白银、黄金这些上层的圣斗士比较敌视,而且自己的实力达到甚至超越白银和黄金之后,也非常抵触、还是继续使用青铜圣斗士的称号。
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