星座运势1821,星座运势188367

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于星座运势1821的问题，于是小编就整理了2个相关介绍星座运势1821的解答，让我们一起看看吧。

1. “存在即合理″谬在什么地方？
2. 梅特涅为何对统一德意志表现冷淡？

“存在即合理″谬在什么地方？

存在就是合理的，这有什么谬呢？只要不违法，就不是谬。世间所有存在的事物，都有其合理性——这也是萨特的存在主义哲学所探讨的问题。什么叫理？理是不是人定的？比如《红楼梦》里焦大骂主人的“扒灰”行为，这个行为只是不符合封建社会的“***思想”，可这符合人性和人道。秦可卿就不喜欢自己媒妁之言嫁的人而喜欢没嫁的老公公，这有什么不合理的吗？她违反了哪条国家法律？叫仝什么的那个明星，他继父为其弄虚***，如果从亲情角度出发，合不合理？只不过他用手中的权利谋了私，为国家法律所不容而已，单从“存在”论，就是从亲情角度论，不合理吗？只有他给不认识的你办应届生，才是不合理的，也是不可能的。

世间上的万事万物的存在，都有其应时应势的合理性。

尼***在他那个时代，说了一句惊世骇俗或谓大逆不道的话：上帝死了，这在宗教依然统治世俗的一百多年前，足够有胆，足够超人，只不过他不是依据科技如今天这样发达下的判断，而是依据的逻辑推理。

在黑格尔所处的时代，他判断真理的逻辑能力，应该高于古希腊三先知，也比"我思故我在"的笛卡尔离现代更近些，因此，不管是翻译成：存在即合理；或翻译成：存在的都有其合理性，都反映了黑格尔的哲学思维成果，他是从一堆客观现实数据推理的结果，是去伪的，排它的，全称的，从宏观到微观。

黑格尔在他那个时代，以一个哲学家的眼光和工作量，已经做到极致，至于唯心，唯物既昰他的哲学观点，又是后人的判断，其实并不影响他在那个时代的学术地位。

即便以今天的逻辑，也无法驳论"存在即合理"的荒谬。

存在有存在的理由，事物的联系是有条件的。任何事物的存在和发展都需要条件，也就是有存在的理由。合理不合理是人对它的评价。合理不合理由人的评价标准确定。存在的不一定合理。

黑格尔的＂两个凡是＂被中译为＂存在即合理＂。这里面既体现了对现实存在的尊重，承认事物发展的阶段性，这是其积极的一面，又体现了人们对现实的被动接受，存在盲目性与欺骗性，它放弃了主观与客观世界的改造，横糊了是非善恶黑白美丑标准，抹杀了人类的主观能动性。这是其消极的一面，即谬误吧。

梅特涅为何对统一德意志表现冷淡？

“你别忘了1812年战争死的主要是德意志人。”奥地利帝国加入反法同盟，让1813年的拿破仑异常愤怒，1年前他发动对俄国的失败作战。

“陛下别忘了我也是德意志人。”梅特涅应道，他此刻说出一生中最民族主义的话，表达出奥地利、普鲁士2个德意志国家不想兄弟相杀的看法。

奥地利做出正确选择，拿破仑1813年遭遇莱比锡惨败，1815年在滑铁卢再次遭遇致命一击。拿破仑战争的失败，导致德意志民族***胜局已定。

1815年出现的新国际体系——“维也纳体系”，34个德意志邦国、4个自由市共同组成“德意志联盟”，但是德意志统一的目标依旧任重而道远。

梅特涅是19世纪欧洲著名的政治人物，他自1809年到1848年，执掌奥地利大权长达40年之久。

拿破仑战争之后，他倡导维也纳体系的“正统主义”和“大国均势”，反对一切民族主义、自由主义和革命运动。真是这样，梅特涅对自己德意志民族的统一就很冷淡，为什么会这样呢？

梅特涅出生在1773年，成长于旧时代的最后荣光之中，1792年法国大革命让他感到震撼，但并未能改变他的旧认识。他所受的传统贵族教育，对罗马文明充满崇拜之心，导致他对民族主义没有热情，而是希望建立开明专制的普世帝国。

梅特涅出身在外交官家庭，他走的路线是比较典型的贵族外交官道路，他的立场就是奥地利皇室的立场。他视普鲁士的崛起为“暴发户”，因为运气好才跻身大国之列，而对奥地利来说统一的德意志将让哈布斯堡家族统治接受挑战。换句话说，他认为被战争搞得元气大伤的奥地利还没有力量应付乱局。

到此，以上就是小编对于星座运势1821的问题就介绍到这了，希望介绍关于星座运势1821的2点解答对大家有用。