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第一种传说是关于星宿的。古人观察到,在每年春季的特定时间段,夜空中的东方苍龙星宿会上升,而代表龙角的角宿会首先崭露头角。这一现象被形象地称为“龙抬头”,象征着春天的到来和万物复苏。
第二种传说则与古代帝王伏羲氏有关。伏羲氏非常重视农耕,他会在每年二月二这天亲自耕种。这一传统后来被黄帝等帝王所沿袭,二月二因此被定为龙头节,人们在这一天祈求风调雨顺、五谷丰登。
这两个传说都赋予了“龙抬头”这一节日深厚的文化内涵和民族特色,也让我们更加理解和珍视这一传统节日。
传说天帝派下四兽守卫着人间,它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血,血祭。
后来天下大乱,四兽神重现,天下四分五裂之时,天地意象,星相大变,人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人,身上现出二十八星宿字样之。
朱雀
中国古代神话中的天之四灵之一
朱雀,是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表炎帝与南方七宿的南方之神,于八卦为离,于五行主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季,同时也是天之南陆。《周礼》十二章纹中严格规定只有帝王能够使用的日、月、星三纹之一,公侯可以使用剩余的山、龙九章。
在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天,后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴,它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德,汉后道教将其吸纳为***神,称陵光神君。并认为青龙、白虎、朱雀、玄武合力创造了世界,是天地之主,维系乾坤。但也有朱雀之气腾而为天,朱雀之质降而成地,朱雀单独创世的记载。
《淮南子》中的五兽之一,即天之四灵与黄龙,又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种,但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同,在汉代《论衡》一书中,凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。在亓鑫铭所著《泛亚论》中称古越国以朱雀为图腾,在甘肃等地区仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
在古代,人们缺少精确的报时手段,晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化***生活,基本上是日出而作,日落而息。而打更是古代中国民间的一种夜间报时制度,由此产生了一种巡夜的职业——更夫,更夫也俗称打更的。打梆子或敲锣巡夜报时(一夜分为五更,每更约两小时)。古代的更夫十分辛苦,晚上不能睡觉,而要守着滴漏(一种记时的东西)或燃香(也是计时的东西),才能掌握准确的时间。打更的职业虽然高尚,但似乎古人有时也常拿打更的开涮,有句俗话叫“打更人睡觉——做事不当事”就是明证。还有句话叫“落手打三更”,意思是一更天打成了三更天,指搞错了。其实,打更的历史源远流长,打更起源于原始的巫术,主要起驱鬼的作用,那可是受人尊敬的巫师才有资格来打的。所以在很多文学作品中都保留了打更驱鬼的习俗。如著名的《红楼梦》就有这样一段描写“晚上吴贵到家,已死在炕上。外面人人因那媳妇儿不妥当,便都说妖怪爬过墙***而死。于是老太太着急的了不得,替另派了好些人将宝玉的住房围住,巡逻打更……”打更人中也不乏有名人物,如孙中山先生的父亲孙达成曾经是打更的,可他却培养出孙中山这样杰出的人物。在孙中山南洋纪念馆里,至今还保存着其父打更的物品,不由让人引发多少打更的思绪。至于各个更夫的时间坑定有误差的。
而古代的更夫制度大致如:两人一班。待更鼓过后,一人执锣,另一人执梆子,按一定的节奏敲着,穿街过巷彻夜巡行。除了向人们通报时辰外,他们另外负有“警惕烛火”、“提防偷盗”的保安职责。不管春夏秋冬、刮风下雨,他们夜夜巡行于街堂里弄之中,责任不小,而收入甚微,苦不堪言。自汉代直到宋元时期,更夫、扫街的都是由市井里正、地保等城镇中最小的管理者出面雇佣、管理。到了明代,巡更这一行归于丐帮,多是由老弱病残的穷人充任。到了清代,朝廷为了加强管理,便从治安缉盗方面强调巡更的作用,巡更的就成了官差。从此,巡更的也就多用身强体壮、手脚麻利之人,待遇也提高了一些。民国时期,钟表普及了,更夫这一行也就逐渐被淘汰了。而更常见的口号为“天干物燥,小心火烛 。防贼防盗 闭门关窗 。大鬼小鬼排排坐。平安无事喽。鸣锣通知,关好门窗,小心火烛。寒潮来临,关灯关门。早睡早起,锻炼身体”
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